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​《西游记》:唐僧取经路上的唯唯诺诺,才是肉体凡胎的生存能力

发布日期:2025-05-21 10:00    点击次数:119

《西游记》里的唐僧,向来都是不讨人喜欢的角色,总是会被拿来和徒弟们对比,孙悟空的无拘,猪八戒的贪嗔,沙和尚的木讷。

西天取经路上,唐僧仿佛注定是一个“道具”,半道上总是被妖怪们抓走,又让徒弟们各种怨怼,还遭读者们斥责,仿佛成了取经路上的“拖油瓶”。

在这出大戏里,既隐匿有他面对权势的胁迫,也暗藏有他身为凡人的无奈。  

如果仔细考究原著里的细节,就会发现他唯唯诺诺的背后,挂带着属于自己的人生枷锁。

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在《西游记》第十二回中,当李世民送别唐僧时,曾说过:“宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。”

这个顺势而为的赠语,表面上是真诚的劝诫,底下实则暗藏玄机。

当此时,唐僧的父亲陈光蕊因龙王庇护“死而复生”,重新入朝为官,于经意不经意之间,又变成了唐太宗手中的一个人质。

如果唐僧取经半途而废,想来不仅其父陈光蕊生死便难料,而且还将牵扯到他的外公殷氏家族。

这种“父命悬于君手”的压迫,让唐僧连在女儿国面对国王的柔情时,都只能满头大汗地念“阿弥陀佛”,连睁眼对视都不敢。  

血气方刚又置身青春光景的陈玄奘,难道就真的无欲无求吗?

若心内真无杂念,又如何闭上双眼?敢于直面惨淡的人生,才是真的放下执着,看透一切。

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西天取经路上的唐僧,固然轮回十世,但此时此刻的他,却只是一具凡人之躯。

亦因此,孙悟空能看穿白骨精,他却只能看见“月貌花容的女儿”;八戒沙僧能够腾云驾雾,他却连化斋都只能依靠徒弟们。

在《西游记》第五十六回中,唐僧自述:“我手无缚鸡之力,纵有善心,怎救得人?”

这种无力感催生出的怯懦,在黄风怪用三昧神风吹散悟空时,一度达到了顶点。

当时,唐僧瘫坐在地不停落泪,却被读者误解为“懦弱”,殊不知,这个才是凡人的正常表现。  

太白金星在双叉岭救唐僧时曾说:“只因你的本性元明,所以吃不得你。”

等于是明明白白地告诉唐僧:你死不了的,你就是装,也必须要装完九九八十一难。

所以每当妖怪抓住了唐僧,他表面上看似惊恐万分,其实早就知道了结局。

唐僧不是装痴,也并非充傻,不过是在配合走完应有的“流程”罢了。

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在《西游记》中,唐僧和孙悟空的师徒关系,其实充满了不稳定性,而唐僧对孙悟空的不信任,一切早有迹象表明。

当初,观世音菩萨在授予紧箍咒时,清清楚楚对唐僧交代说:“他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上。”

这个说法,等于是在授权唐僧,必要情况下,可以使用暴力手段,以此来驯服道派代表孙悟空。

桀骜不驯的孙悟空,曾经的齐天大圣,不知不觉中早就沦落成为一个“工具人”。

于是,取经路上,每当孙悟空打死妖怪(多为道教背景的坐骑童子),唐僧总是会斥责一番孙猴子,这个态度不过是在向天庭表态:“佛国无意越界”。

最精彩的一幕,最激烈的冲突,就恰好是发生在孙悟空三打白骨精时。

唐僧心里亮堂堂的,但在明显知道孙悟空没有失误的情况下,却硬生生地驱逐他,非要他立即离开取经队伍。

这一切的一切,只因白骨精的“尸魔”身份,其中又牵扯到了地府势力,需要给幽冥界留颜面。

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吴承恩笔下的唐僧,本就是凡胎俗人的代表性,所以他的唯唯诺诺,不过是各方势力挤压下的生存原则而已。

更为讽刺的是,某种意义上,唐僧的“装怂”反而成为取经圆满成功不可或缺的一部分。

试想:如果面对红孩儿的三昧真火,他硬拼,下场必定是成了灰烬;如果面对狮驼岭的十万妖兵,他若莽撞,结局必然是葬身无疑。

在《西游记》第九十八回中,如来对唐僧说:“汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子,为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝真灵转生东土。”

一切都显得顺理成章起来了,金蝉子当年的“轻慢”,如今恰好化成唐僧“怯懦”的反面。

原来,如来佛祖要的从来不是“齐天大圣式”的盖世英雄,而只是需要一个肯低头演完剧本的“工具人”。

【图片由AI生成】

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